伴随着国家对于传统文化的弘扬，越来越多的炎黄子孙，开始热衷追寻自己的家族历史及文化传承。也有不少地方的宗亲们，开始修建谟拜祠堂。宗祠，又称祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的堂宇，也是家族议事、供奉祖先、传承礼德、团结族人的重要场所。宗祠既是家族的象征和中心，也是乡土文化的根。

在祠堂里，有一个非常重要的位置，就是正堂牌位。或许对于很多年轻一代来讲，这块是比较模糊的，今天小编带大家一起了解祠堂祖宗牌位的基本知识。

一、祖牌的字数讲究

祖宗牌位上的字数是有讲究的，不是任何字数都可以，需要合黄道，有大黄道和小黄道之分。

大黄道：“道远几时通达，路遥何日还乡”。

如果合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达，路遥何日还乡”中的“道、远、通、达、遥、还”，这几个字都是“走之旁”，为黄道，其他几个为黑道。也就是写祖宗灵牌的时候，灵牌写的最后一个字需要停留在带有“走之旁”字所在的位置，如祖牌的字数可以是这两句诗：道（1）远（2）几（3）时（4）通（5）达（6）路（7）遥（8）何（9）日（10）还（11）乡（12）。也就是说合大黄道的话，祖牌字数可以是一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字。当然诗句可以循环排序，“乡”字后面可以接着排“道”，而第二个“道”就排在了第十三位。

小黄道：“生老病死苦”

小黄道中“生”、“老”两字为吉利，“病”、“死”、“苦”三字为忧。墓碑的书写必须合乎“生”、“老”二字。当字数多于5个时，可循环使用。比如1，2，6，7，11，12，16，17等字数为吉利。各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。

二、祖牌中的字眼讲究

在祖牌中，我们经常会看到“显考”、“先考”等字眼。一般情况下父辈一般用“显考”、母辈一般用“显妣”，这是什么意思呢《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲义务完成，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，她的功业是可以媲美的。也有些地方父辈是用显考，祖辈用祖考。

灵位是不能写“之墓”的，去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为“神位”，但在农村地区，一般都还是写着“灵位”。长辈老人写灵位也有讲究，60岁以下的，无论男女，都不能写老人之类的，60岁以上男的写“老大人”，女的写“老孺人”。如果有夫妻合灵牌的，则按祖牌的男左女右分排（我们正面看是男右女左）。

三、祖牌摆放及排位

列祖列宗的祖牌，始祖一般在摆放在中间最上边一行，而二、三世祖依次往两边摆放，靠近始祖的为大往小排，最上层为大，依次往下排。二世、四世、六世，位于始祖之左方（我们正面的右边），称“昭”。三世、五世、七世，位于始祖之右方（我们正面的左边），称“穆”。而大小排系也依次是中间为大，依次从左往右（我们正面是从右边到左）。如果有老四则写在老二旁边，老五则写在老三旁边。祖牌及墓碑也是如此。祖牌的写法或者摆放不对的话，就会闹出一些笑话，所以这些基本常识一定要了解一下。希望对一些新建宗祠的家族能提供一些帮助。